X
e-mail:
Пароль:

Случайная цитата

Последние прокомментированные цитаты

Гольбах биография

Гольбах биография

Гольбах Поль Анри или Пауль Генрих Дитрих (1723 – 1789 гг.) – французский писатель, мыслитель и энциклопедист, выступивший в своем времени в роли ведущего систематизатора материалистических идей Франции. Его виденье происхождения общественных явлений было взято из основ материализма, согласно которому они зарождались в результате разнопланового влияния окружающей среды на личность. Подобного рода суждения, характерные для материалистов, повлияли на развитие и укрепление позиций утопического социализма XIX в.

Он появился на свет 8 декабря 1723 г. в немецких землях Гейдельсгейма в семье простого лавочника, который так же, как и мать Гольбаха, рано ушел из этой жизни, оставив маленького 7- летнего сына на попечение Франциска Адама де Гольбаха. От своего дяди он приобретает не только одноименную фамилию с титулом барона, но и возможность построить свое будущее обучение в стенах любого элитного образовательного учреждения. Так его выбор останавливается на Лейденском университете, в котором он с жадностью приступает за освоение иностранных языков (греческий, латинский и английский).

За все время обучения в Париже ему довелось постигнуть основы известных естественнонаучных теорий, а так же присутствовать на курсах лекций уважаемых ученых и философов того времени. Гольбах делает успехи в освоении химии, физики, минералогии и геологии и знакомится с идеями английских материалистов XVII—XVIII вв. (Бэкон, Гоббс, Локк и др.), почерпнутых из древних рукописей. Мастерство в популяризации научных сведений и обладание широким спектром познаний в области абсолютно разнородных дисциплин ярко выражено в его труде под названием «Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусств и ремесел» (период создания с 1751 по 1780 гг.). Благодаря этой работе его друзья и коллеги высказывались о нем, как об исключительно одаренном и трудолюбивом человеке, обладающим собственным мнением.

Дени Дидро, ставший соавтором Гольбаха в сфере популяризационной деятельности, представил в России работу «План университета», в основных положениях которой была развита идея Гольбаха о «Всеобщей морали». О подобной конструкции содержимого материала Дидро отзывался с непоколебимой уверенностью в том, что на основе соблюдения принципов «Всеобщей морали» должно строиться взросление каждого юноши. Среди мыслителей и ученых академического круга он слыл блестящим натуралистом, а его непосредственное вхождение в состав членов Маннгеймской и Берлинской, а позднее еще и в Императорской Академии наук поднимало его на целую ступень выше в глазах интеллигенции и общественности.

Литературный шедевр Гольбаха «Система природы», изданный в 1770 г., воплотил в своем содержании огромный скачок материалистической мысли на целую эпоху вперед. Позднее об этой работе высказывались другие выдающиеся умы того времени, признавая ее своего рода «Библией материализма». Только издательство подобного рода материала было подвержено критике властей и позднее приговорено к публичному сожжению, а сам его автор смог избежать ожидаемой расправы только благодаря своей анонимности. Дело в том, что принадлежность авторства «Системы природы» не была раскрыта им даже перед его самым близким окружением.

После 1770-х гг. накануне великих грядущих изменений в политической жизни французского общества он выпускает ряд работ, в общей сложности около 10 томов, освящавших на своих страницах злободневные проблемы существующего времени. В рамках изданий книг «Естественной политики», «Этократии» и «Социальной системы» он продолжает развивать догмы «Системы природы» и, по сути, выдвигает целую программу по преобразованию социально-политического устройства Франции. Подобная трактовка его идейных принципов призывала к необходимости просвещения людских масс и избавлениях их от «ложных» идеалов и ценностей.

Гольбах цитаты

  • 0 0 Евангелие действительно принесло «не мир, но меч». От апостолов и до нашего времени христианский мир раздирается ненавистью, преследованием и яростью.
  • 0 0 Если бы в этом мире не было зла, человек никогда не помышлял бы о божестве.
  • 0 0 Служители Церкви очень часто позволяли народам с оружием в руках защищать дело Божье, но они никогда не допускали бунта против реального зла и очевидного насилия.
  • 0 0 Истина являет себя лишь здоровому духу в здоровом теле.
  • 0 0 Можно подумать, что религиозная мораль только для того и придумана, чтобы разрушить общество, превратить людей в первобытных дикарей.
  • 0 0 Говорят, что бог терпелив. Но терпеть явное зло — не значит ли обнаруживать бессилие или даже соучастие в этом зле?
  • 0 0 Делать счастливыми других — вот самый верный способ стать счастливым в этом мире; быть добродетельным — значит заботиться о счастье себе подобных.
  • 0 0 Догмы всякой религии оказываются нелепостью с точки зрения другой религии, проповедующей иные, столь же бессмысленные доктрины.
  • 0 0 Выбор религии народом всегда определяется его правителями. Истинной религией всегда оказывается та, которую исповедует государь; истинный бог — тот бог, поклоняться которому приказывает государь; таким образом, воля духовенства, которое руководит государями, всегда оказывается и волей самого бога.
  • 0 0 Гений — это зрение, схватывающее одним взглядом все пункты обширного горизонта.
  • 0 0 Долой разум! — вот основа религии.
  • 0 0 Друг, бесполезный для своего друга, становится для него чужим человеком.
  • 0 0 Духовенство было бы весьма недовольно, если бы его духовный труд оплачивался духовно.
  • 0 0 Говорить, что нравственные идеалы врожденны или представляются результатом инстинкта, — это все равно что утверждать, будто человек способен читать, не зная еще букв алфавита.
  • 0 0 Говорить, что религия недоступна разуму, — значит допускать, что она не создана для разумных существ; значит согласиться с тем, что сами доктора богословия ничего не смыслят в тайнах, которые они каждодневно проповедуют.
  • 0 0 Всякая религия по сущности своей нетерпима как в силу своих принципов, так и в силу своих интересов.
  • 0 0 Невежество — первая предпосылка веры, и поэтому Церковь так высоко его ценит.
  • 0 0 Незнание естественных причин заставило человека создать богов; обман превратил их во что-то грозное.
  • 0 0 Мораль не имеет ничего общего с религией... религия не только не служит основой морали, но скорее враждебна ей. Истинная мораль должна быть основана на природе человека; мораль религиозная всегда будет зиждиться только на химерах и на произволе тех людей, которые наделяют бога языком, часто в корне противоречащим и природе, и разуму человека.
  • 0 0 Не бог создал человека по своему образу и подобию, а человек всегда творил бога по своему образцу, наделяя его своим умом, своими качествами, особенно — пороками.
  • 0 0 Незнание природы является корнем тех неизвестных сил, перед которыми так долго трепетал человеческий род, и тех суеверных вероучений, которые были источниками всех его бедствий.
  • 0 0 Некий шутник правильно заметил, что «истинная религия всегда та, на чьей стороне государь и палач».
  • 0 0 Никакой бог ничего не поделает с тем человеком, который настолько неразумен, что пренебрегает общественным мнением, игнорирует приличия, попирает законы и обрекает самого себя позору и проклятию своих ближних. Всякий здравомыслящий человек легко поймет, что в этом мире уважение и любовь окружающих нужны для его собственного счастья и что для всех, кто вредит себе своими пороками и навлекает на себя презрение общества, жизнь становится мучительным бременем.
  • 0 0 Мораль должна быть основана на менее шаткой базе, нежели пример бога, которого можно назвать добрым, только упрямо закрывая глаза на все зло, поминутно творимое или допускаемое им в этом мире.
  • 0 0 Мораль есть единственный культ, единственная естественная религия человека на земле, единственное, что должно занимать его в этом мире. Только выполняя требования этой морали, мы можем считать себя выполняющими божественную волю. Если действительно бог сделал человека тем, что он есть, то, стало быть, бог наделил его и чувством самосохранения, и стремлением к счастью. Если это бог сотворил нас разумными, значит, он пожелал, чтобы мы считались с его разумом, разбираясь, где добро и зло, полезное и вредное. Если он сделал нас существами общественными, значит, он хотел, чтобы мы жили в обществе и стремились к его сохранению и благополучию.
  • 0 0 Никакой необходимости верить в бога нет, а самое разумное — о нем вовсе не думать.
  • 0 0 Поклоняться богу — значит, поклоняться вымыслу, созданному человеческим воображением, или попросту поклоняться тому, чего нет.
  • 0 0 Полагать, что мы обязаны верить в вещи, недоступные нашему разуму, так же нелепо, как утверждать, что бог требует, чтобы мы летали, не имея крыльев.
  • 0 0 Поклонники бога ревнивого, мстительного и кровожадного — таков со всей очевидностью бог иудеев и христиан — не могут быть ни сдержанны, ни терпимы, ни человечны. Поклонники бога, которого могут оскорбить мысли и убеждения его слабых творений, который присуждает к вечным мукам, к истреблению всех, исповедующих иное вероучение, точно так же неизбежно должны быть нетерпимы, жестоки и злопамятны.
  • 0 0 Правосудие есть основание всех общественных добродетелей.
  • 0 0 Приверженность любой системе воззрений не что иное, как результат привычки; уму так же трудно отказаться от привычного образа мышления и усвоить новые представления, как телу — действовать и жить, не пользуясь свойственными ему способностями и органами.
  • 0 0 Пытаться излечить людей от пороков, не искоренив в них предрассудков, — бесполезно.
  • 0 0 Религия есть не что иное, как искусство занимать ограниченный ум человека предметом, которого он не в состоянии понять.
  • 0 0 Нравственность есть наука об отношениях, существующих между людьми, и об обязанностях, вытекающих из этих отношений.
  • 0 0 Ожидание будущего блаженства и страх будущих мучений лишь помешают людям думать о том, чтобы стать счастливыми здесь, на земле.
  • 0 0 Отрекитесь навсегда от суеверия, могущего принести лишь несчастье; пусть вашей единственной религией будет естественная мораль; пусть вашей неизменной целью будет счастье, а вашим руководителем — разум, и да поможет вам добродетель достичь этой высокой цели; пусть эта добродетель будет вашим единственным богом. Любить добродетель и жить в добродетели — вот единственный способ поклоняться богу. Если действительно есть бог, заботящийся о своих творениях, бог справедливый, добрый и мудрый, он не прогневается на вас за обращение к разуму.
  • 0 0 От суеверия следовало бы лечить, как от запоя: суеверие — хроническое заболевание, поддающееся излечению. Правда, никогда нельзя быть уверенным, что эта болезнь не даст рецидива.
  • 0 0 Религия по существу своему враг человеческих радостей и человеческого благоденствия. Блаженны нищие! Блаженны плачущие! Блаженны страждущие! Горе тем, кто живет в довольстве и веселье! Таковы те редкостные открытия, которые провозглашает христианство.
  • 0 0 Религия по существу своему враг человеческих радостей и человеческого благоденствия. Что такое святой с точки зрения всех религий? Это человек, который молится, постится, занимается самоистязанием, бежит от мира; которому, как сове, хорошо только в полном одиночестве.
  • 0 0 Нельзя жить счастливо, если все время дрожишь от страха.
  • 0 0 Ни один человек не может быть героем в глазах своего лакея. Неудивительно, что бог, из которого священники делают пугало для других, мало пугает их самих и почти не оказывает никакого влияния на их поведение.
  • 0 0 Всякий, кто серьезно задумается над религией и ее сверхъестественной моралью, кто трезво взвесит все ее преимущества и недостатки, сможет убедиться, что религия и ее мораль вредны человечеству и, во всяком случае, противоречат природе человека.
  • 0 0 В вопросах религии людей можно назвать взрослыми детьми.
  • 0 0 Возмездие в жизни загробной не что иное, как призрак, выдуманный для помрачения человеческого разума, изобретенный для того, чтобы обмануть и сбить с толку людей, чтобы навсегда лишить их спокойствия и превратить в послушных рабов духовенства.
  • 0 0 Все религии, какие мы только видим на земле, дают нам лишь клубок вымыслов и бредней, возмущающих ум.
  • 0 0 Страх всегда был и будет самым верным средством обмана и порабоще-ния людей.
  • 0 0 Страх перед богом останавливает от греха только тех, кто не способен сильно желать или уже не в состоянии грешить.
  • 0 0 Суеверие — явление преходящее; никакая сила не может быть долговечной, если она не основывается на истине, разуме и справедливости.
  • 0 0 Что бы ни говорили наши богословы, не стоит большого труда понять, что христианское вероучение в конечном счете устанавливалось всегда властью императоров и королей; богословские догмы, якобы наиболее угодные богу, в каждой стране преподавались народу посредством вооруженной силы; истинной оказывалась всегда та вера, которую исповедовал государь; правоверными считались всегда те, кто обладал достаточной властью и силой, чтобы истребить врагов, которые объявлялись врагами самого бога.
  • 0 0 Чтобы постичь истинные основы морали, людям нет необходимости ни в богословии, ни в откровениях, ни в богах; для этого достаточно простого здравого смысла.
  • 0 0 Чтобы счастье наше было полным, мы нуждаемся в привязанности и помощи окружающих нас людей; последние же согласятся любить и уважать нас, помогать нам в наших планах, работать для нашего счастья лишь в той мере, в какой мы готовы работать для их благополучия; эту необходимую связь называют нравственным долгом, нравственной обязанностью.
  • 0 0 Человек — это восприимчивое, чувствующее, разумное и рассудительное существо, стремящееся к самосохранению и счастью.
  • 0 0 Человеческий род во всех странах стал жертвой священнослужителей; они назвали религией системы, изобретенные ими для покорения человека, воображение которого они пленили, рассудок которого они затмили, разум которого они стараются уничтожить.
  • 0 0 Чем внимательнее мы будем изучать религию, тем больше будем убеждаться, что ее единственная цель — благополучие духовенства.
  • 0 0 Смерть за какое-либо убеждение так же мало доказывает истинность или превосходство этого убеждения, как смерть в сражении ни в какой степени не может служить доказательством правоты государя, ради интересов которого многие безумцы готовы отдать свою жизнь.
  • 0 0 Совесть — это наш внутренний судья, безошибочно свидетельствующий о том, насколько наши поступки заслуживают уважения или порицания наших близких.
  • 0 0 Стоит только непредубежденными глазами взглянуть на вещи, чтобы убедиться, что священники — чрезвычайно опасные люди. Они ставят себе целью господствовать над умами, чтобы иметь возможность грабить кошельки.
  • 0 0 Уживчивость, терпимость, человечность — эти основные добродетели всякой моральной системы — совершенно несовместимы с религиозными предрассудками.
  • 0 0 Человек всегда будет искать наслаждений, потому что ему свойственно любить все, что скрашивает и делает приятным существование; никогда не удастся заставить человека любить неудобства и несчастья. Христианская мораль, словно нарочно придуманная для того, чтобы сковать человеческую природу и поработить ее выдуманным призракам, не имела поэтому никакого влияния на большинство людей. Она послужила лишь тому, чтобы измучить, истерзать некоторые слабые и легковерные души, и не смогла удержать ни одного человека, увлеченного сильной страстью или укоренившейся привычкой.
  • 0 0 Религия представляет собой узду для людей, неуравновешенных по характеру или пришибленных обстоятельствами жизни.
  • 0 0 Религия утешает лишь тех, кто не способен охватить ее в целом; туманные обещания наград могут соблазнить только тех людей, которые не в состоянии задуматься над отвратительным, лживым и жестоким характером, приписываемым религией Богу.
  • 0 0 Самое недостоверное во всякой религии — это ее основа.
  • 0 0 Священники скоро заметили, что, работая на богов, они работали на себя, что они могут невозбранно приложить руки к дарам, обетам и жертвам, приносимым существам, которые никогда не предъявляли требований на все эти вещи.
С этим также читают:

Грибоедов Александр Сергеевич. Биография и цитаты.

Гумбольдт Александр. Биография и цитаты.

Гёте Иоганн Вольфганг. Биография и цитаты.

Топ 5 пользователей

Последние комментарии

Besucherzahler
счетчик посещений

Обратная связь